Chương 143: Trolly Problem (Để Số Phận Sắp Đặt)
Trước khi ra ngoài, Hoắc Diệu Văn thay một bộ quần áo sạch, rồi thông báo với Thầy Trương đang ở trong phòng tắm rằng hắn sẽ đi ra ngoài cùng Anna mua đồ. Sau đó, hắn đi theo Anna vào thang máy và xuống tầng dưới.
Bọn họ hỏi lễ tân khách sạn về cửa hàng gần nhất, rồi hai người chậm rãi rời khách sạn, đi bộ về phía một cửa hàng không xa.
Có lẽ do Đại hội Triết học Quốc tế đang được tổ chức gần đây, nên trên các con phố ở Viên, cảnh sát tuần tra có mặt khắp nơi. Dọc đường đi, họ đã thấy hơn chục cảnh sát, và nếu chia ra toàn bộ Vienna, có thể tưởng tượng được ban tổ chức đã phải bỏ ra bao nhiêu công sức để đảm bảo an ninh.
Khi xuống tới, Hoắc Diệu Văn và Anna đã mua được vài món đồ như dầu gội, khăn tắm và vật dụng vệ sinh cá nhân, chuẩn bị quay lại khách sạn, Anna đột nhiên chỉ tay về một nhà hàng gần đó và nói:
"Diệu Văn, tôi đã nhờ cậu đi mua đồ cùng, giờ tôi mời cậu ăn một bữa nhé?"
Hoắc Diệu Văn nhìn vào hướng chỉ của nàng, đó là một nhà hàng Tây bình thường, nghĩ chắc sẽ không quá mắc rồi cười đáp:
"Được thôi."
"Vậy đi thôi." Anna cười nhẹ, dẫn trước bước vào nhà hàng.
Khi Hoắc Diệu Văn bước theo sau, hắn bất chợt nghe thấy tiếng tranh luận gay gắt từ một góc của nhà hàng, nơi có vài người đang tranh cãi rất sôi nổi. Lạ lùng là, khách ngồi ăn ở xung quanh không tỏ vẻ khó chịu, ngược lại họ còn tỏ ra rất chăm chú lắng nghe cuộc tranh luận. Các nhân viên phục vụ và quản lý nhà hàng cũng chỉ đứng im, nhìn theo mà không có vẻ gì muốn can thiệp vào cuộc tranh cãi.
Trong lúc Hoắc Diệu Văn còn đang thắc mắc, Anna thấy hắn đứng yên một lúc, liền bước lên kéo tay hắn, dẫn về phía góc bên trái của nhà hàng, nơi đối diện với nhóm người đang tranh luận.
Một nhân viên phục vụ đến gần, tay cầm hai thực đơn, mỉm cười và hỏi:
"Thưa quý khách, xin mời quý khách chọn món."
Anna lướt qua thực đơn, thấy chỉ có các món Tây bình thường, không có gì đặc biệt, rồi ngẩng lên nhìn Hoắc Diệu Văn, hỏi:
"Diệu Văn, cậu thấy món Bò Phi Lê Filet thế nào?"
"Được." Hoắc Diệu Văn không quá kén chọn về đồ ăn.
"Vậy thì hai phần Bò Phi Lê Filet cho chúng tôi nhé." Anna trả lại thực đơn cho nhân viên phục vụ.
"Vâng, thưa quý khách, xin quý khách đợi một lát."
Khi nhân viên phục vụ chuẩn bị rời đi, đột nhiên Anna gọi lại:
"Xin lỗi, có thể cho tôi hỏi, mấy người đang tranh luận kia đang nói về cái gì vậy?"
Nhân viên phục vụ vẻ mặt áy náy nói:
"Xin lỗi hai vị, có thể đã làm phiền các vị một chút. Nhưng hiện tại ở Vienna đang tổ chức Đại hội Triết học Quốc tế, những người đó đều là người tham gia hội nghị, họ đang thảo luận một vấn đề triết học. Chúng tôi và những khách khác đều rất quan tâm đến cuộc tranh luận của họ, nếu có làm phiền hai vị, tôi sẽ nhắc nhở họ nói nhỏ lại."
"Vấn đề triết học gì vậy?" Anna bắt đầu tỏ ra quan tâm, liếc nhìn về phía nhóm người đang tranh luận, nhưng không thể nghe rõ họ đang nói gì, chỉ thấy đầu đuôi không rõ, có vẻ hơi mơ hồ.
"Ừm, tôi cũng không rõ lắm, nhưng vấn đề này khá thú vị, có nhắc đến cái gì mà Đoàn tàu giết người gì đó." Nhân viên phục vụ nghĩ một chút rồi trả lời.
"Đoàn tàu giết người?" Anna liếc nhìn Hoắc Diệu Văn, đôi mắt nàng đầy nghi hoặc, như muốn hỏi:
"Cậu có biết cái này không?"
Hoắc Diệu Văn lắc đầu, trên mặt hắn không biểu lộ gì, nhưng trong lòng lại khẽ mỉm cười. Câu hỏi này rất quen thuộc, hắn đã từng thấy nó xuất hiện ở đời sau Tieba, Q trong các nhóm chat hay trên các diễn đàn trực tuyến, và có một lần hắn cũng đã bị cuốn vào, tìm hiểu về vấn đề triết học kinh điển này.
Anna từ trong túi rút ra một tờ tiền hai mươi shilling Áo:
"Làm phiền anh có thể giải thích qua cho chúng tôi được không? Tôi và bạn tôi cũng rất quan tâm đến triết học, muốn nghe thử cái vấn đề đoàn tàu giết người này là sao."
Nhìn thấy tiền tip, nhân viên phục vụ lập tức ánh lên một tia sáng trong mắt:
"Được, nhưng tôi phải đi giúp các vị chọn món trước đã."
"Không sao, anh cứ đi chọn món đi." Anna mỉm cười đáp lại, rồi nhìn theo nhân viên phục vụ rời đi.
Sau khi nhân viên phục vụ đi, Anna liếc mắt nhìn nhóm người đang tranh luận sôi nổi. Nàng nhận ra rằng trong số họ có vài người nói tiếng Anh có giọng Oxford, còn một số khác lại có vẻ là người nói tiếng Anh Mỹ.
Câu hỏi "Đoàn tàu giết người" là một vấn đề triết học nổi tiếng, lần đầu tiên được nhà triết học người Anh Philippa Foot đưa ra trong bài viết 《 Vấn đề về phá thai và ảnh hưởng của các nguyên tắc đạo đức 》 đăng trên 《 Oxford Review 》 năm 1967.
Vấn đề này có phiên bản gốc và nhiều phiên bản giản lược khác nhau, nhưng lời giải thích của nhân viên phục vụ lại là phiên bản nguyên thủy nhất. Câu hỏi cơ bản là: Giả sử có 1 đoàn tàu hỏa đang lao rất nhanh về phía 5 công nhân có mặt trên đường ray, còn bạn đứng cạnh công tắc.Công tắc này có thể lái đoàn tàu sang đường ray thứ 2, ở đó chỉ có 1 người công nhân. Vấn đề ở đây là, bạn chọn hi sinh 1 để cứu 5 hay để yên cho đoàn tàu lao đi kết liễu 5 người?
Mặc dù câu hỏi này đã được Philippa Foot đưa ra từ năm 1967, nhưng vào thời điểm đó, tên tuổi của bà chưa nổi bật, và nó chỉ có ảnh hưởng trong giới triết học Oxford và một số độc giả của Oxford Review. Chính Đại hội Triết học Quốc tế lần này đã khiến câu hỏi này lan rộng ra toàn cầu.
Khi nghe nhân viên phục vụ nhắc đến vấn đề đoàn tàu, Anna có vẻ đã nghĩ ra điều gì đó, nàng nháy mắt rồi nói với Hoắc Diệu Văn:
"Diệu Văn, câu hỏi này tôi đã nghe qua khi còn học ở Đại học London, nhưng có vẻ hơi khác một chút, tôi nhớ là một triết gia tên Philippa Foot đã đưa ra. Lúc đó, tôi còn thảo luận với bạn bè về nó, người thì cho rằng giết một người, người thì cho rằng giết năm người, còn có người thì bảo nhắm mắt lại, để cho tàu tự chạy. Nếu là cậu, cậu sẽ chọn giết một người hay giết năm người?"
"Hỏi tôi sao?" Hoắc Diệu Văn lắc đầu, nhớ lại những cuộc thảo luận trên các diễn đàn sau này, rồi nói:
"Theo góc độ đạo đức, không thể đơn giản cho rằng mạng sống của năm người quan trọng hơn mạng sống của một người."
Anna gật đầu, rồi hỏi lại:
"Tôi biết không giết người là nghĩa vụ đạo đức, cứu người cũng là nghĩa vụ đạo đức. Nhưng bây giờ hai nghĩa vụ này xảy ra xung đột, cậu nghĩ mình nên chọn thế nào?"
Vấn đề này đã được thảo luận vô số lần trong tương lai, và Hoắc Diệu Văn cũng đã đọc rất nhiều cách giải thích khác nhau. Thực ra, việc tranh luận về nó chẳng có ý nghĩa gì nhiều, chỉ làm hai bên bất mãn. Hắn lắc đầu nói:
"Tôi nghĩ vấn đề này không phải là giết một người hay giết năm người, mà là vì cậu không phải là người lái tàu trong câu hỏi đó, nên tôi không cần phải suy nghĩ về việc đó hay đưa ra quyết định."
Anna nhướng mày:
"Cậu thật là dự định không làm gì cả!"
Còn chưa kịp để Anna nói tiếp, một trong những người tranh luận trong góc đối diện đã quay đầu sang, nhìn kỹ là một thanh niên tóc rối bù, giận dữ đứng dậy đi về phía Hoắc Diệu Văn, chỉ tay vào mũi hắn và nói:
"Xã hội này ra nông nỗi như vậy vì có những người lạnh lùng như ngươi, không làm gì cả, làm cho thế giới này trở nên vô cảm."
Bị chỉ vào mũi, Hoắc Diệu Văn cảm thấy khó chịu, Anna vội vàng ngồi sát lại và giữ lấy anh chàng kia, lo sợ xảy ra mâu thuẫn. Hoắc Diệu Văn vỗ nhẹ vào tay Anna, đứng dậy, nhìn thẳng vào người thanh niên đó và hỏi:
"Vậy theo cậu, làm thế nào mới là không lạnh lùng, mới là có hành động thiết thực như cậu nói?"
Lúc này, nhân viên phục vụ và quản lý cũng đi đến, cố gắng khuyên người thanh niên quay lại chỗ ngồi, nhưng anh chàng kia chẳng để ý mà còn kiêu ngạo nói:
"Từ góc độ số lượng, rõ ràng là năm người nhiều hơn một người. Chúng ta phải cứu năm người, chỉ có như vậy mới có thể cứu được nhiều người hơn, chứ không phải đơn giản im lặng như lời anh nói, rằng anh không phải là người lái tàu!"
"Vậy sao?" Hoắc Diệu Văn khẽ cười, nhìn qua những nhân viên phục vụ và các khách hàng đang chăm chú xem cuộc tranh cãi, rồi lại quay sang người thanh niên, cười nhẹ và hỏi:
"Để cứu nhiều người hơn, thì cậu cho rằng mình cần giết chết người vô tội khác, phải không?"
PS: Trolley problem là một thí nghiệm tâm lý đạo đức được tạo ra bởi nhà tâm lý học Philippa Foot vào năm 1967. Thí nghiệm tưởng tượng này nổi tiếng vì nó buộc chúng ta phải đưa ra lựa chọn dù không có lựa chọn nào tốt cả
Như thế nào?
1. Không có lựa chọn tốt vì cách nào cũng có người phải chết.
2. Việc chọn hi sinh 1 người để cứu 5 người thường được coi là hành động dẫn đến kết quả tốt.
3. Tuy nhiên, việc để 1 hay 5 người chết đều bị ràng buộc bởi đạo đức, đặc biệt khi người phải chết là ai đó bạn quen biết.
Trong kịch bản 2 - một dị bản của trolley problem:
Bạn đang đứng trên cầu vượt đường ray cùng 1 anh béo. Trước mặt bạn là 5 người bị trói chặt vào đường ray. Còn sau lưng bạn là 1 toa tàu đang lao đến 5 nạn nhân. Trong tình huống đó, liệu bạn có đẩy anh béo xuống để chặn toa tàu hay không?
Kết quả khá thú vị: chỉ 10% số người được hỏi quyết định hi sinh gã béo để cứu 5 người. Đây là cách giải quyết của hầu hết những người theo chủ nghĩa vị lợi (utilitarian - hành động để đạt lợi ích cao nhất).
90% còn lại không chọn làm như thế, vì sao? Bản năng nói với chúng ta rằng, cố ý gây nên cái chết của ai đó hoàn toàn khác với để họ chết vì tai nạn phát sinh.
Về cơ bản, "Trolley Problem" là bài toán không có lời giải, giúp ta nhận ra sự khác biết giữa việc giết người và để người khác chết. Lý giải bài toán vốn... không có lời giải xác đáng. Nó chỉ làm nổi bật sự giao thoa giữa đạo đức và tâm lý học.