Chương 62 : Mịch Đạo Tầm Phật (3)
Giác Kiến giật mình nói: "Tường nhi, lời này của con thật hồ đồ. Thiếu Lâm lấy Phật lập phái, là nơi quy tụ của tăng chúng thiên hạ, nếu vì tục tăng mà chúng ta, những chính tăng lại rời khỏi Thiếu Lâm, ngày sau Hành Sơn cũng như vậy, rồi đến những ngày sau nữa, tăng nhân trong các ngôi chùa đều nhượng bộ, thiên hạ còn đâu chùa chiền, còn đâu tăng bảo? Phải biết, danh xưng tuy là hư, nhưng tăng bảo là thật, không có Tam Bảo thì Phật pháp sẽ diệt vong, Phật pháp diệt vong, chúng sinh khi nào mới được giải thoát?"
Hắn nói rất nghiêm khắc, Minh Bất Tường lại không hề hoảng sợ, chỉ cúi đầu xuống đất, nói: "Cảm ơn trụ trì chỉ dạy, con đã hiểu."
Giác Kiến gật đầu nói: "Con còn nhỏ, suy nghĩ chưa được chu toàn, đó là chuyện nhỏ. Giác Minh trụ trì rất coi trọng con, con đã quét dọn ở Chính Kiến Đường mấy năm, lại từng làm cư sĩ vào đường ở đó, trước khi đi, con nên đến chào tạm biệt ông ấy."
Minh Bất Tường vâng dạ, hành lễ cáo lui, rồi đi thẳng đến Chính Kiến Đường.
Giác Minh biết Minh Bất Tường muốn rời khỏi Thiếu Lâm, cũng rất ngạc nhiên, hỏi: "Nghĩ kỹ rồi sao? Ngươi mới mười sáu tuổi."
Minh Bất Tường nói: "Con đã suy nghĩ kỹ rồi."
Giác Minh gật đầu nói: "Cũng được, cũng được. Nhân duyên hòa hợp, duyên đến thì hợp, duyên tan thì chia. Con hãy ghi nhớ, chư ác mạc tác, chư thiện phụng hành."
Minh Bất Tường hỏi: "Ác là gì, thiện là gì?"
Giác Minh cười nói: "Với trí thông minh của con, sao có thể không biết phân biệt thiện ác?"
Minh Bất Tường lại hỏi: "Với trí tuệ của Phật Tổ, làm sao phân biệt thiện ác?"
Giác Minh nói: "Thân tạo ba nghiệp, khẩu tạo bốn nghiệp, ý tạo ba nghiệp, mười nghiệp này chính là ác báo."
Giác Minh nói chính là mười điều ác trong kinh Phật, là sát sinh, trộm cắp, tà dâm, đó là thân tạo ba nghiệp, nói dối, nói hai lời, nói lời thô tục, nói lời phù phiếm, đó là khẩu tạo bốn nghiệp, tham lam, đố kỵ, tà kiến, đó là ý tạo ba nghiệp.
Minh Bất Tường nói: "Trong mắt Phật Tổ, chúng sinh cũng như cát bụi, cái gọi là thiện ác chỉ là cuộc đấu tranh của phù du. Con người không quan tâm đến sinh tử của phù du, vậy Phật Tổ có quan tâm đến thiện ác của chúng sinh không?"
Giác Minh nói: "Nếu Phật Tổ không quan tâm, tại sao lại để lại Phật pháp cho đời sau? Lòng từ bi của Phật, cho dù chỉ là phù du cũng rất quan tâm."
Minh Bất Tường lại hỏi: "Tu hành phải trải qua vô số kiếp nạn, Bồ Tát thành Phật, phải trải qua tam đại a tăng kỳ kiếp, thời gian dài đằng đẵng như vậy, cuộc đời con người chỉ như một cái búng tay, thiện ác trong cái búng tay đó, có quan trọng không?"
Giác Minh nói: "Một niệm cũng rất quan trọng, huống hồ là cả đời?"
Minh Bất Tường nói: "Nếu một niệm này khó mà khống chế, cũng là tự làm tự chịu?"
Giác Minh cười nói: "Đương nhiên."
Minh Bất Tường hành lễ nói: "Con xin thụ giáo."
Minh Bất Tường trở về Chính Ngữ Đường xử lý công việc, vẫn như thường lệ, dường như không vội rời đi.
Liễu Bình trụ trì Chính Ngữ Đường quả nhiên xứng với biệt danh "Thạch Đầu" cho dù bị gãy một chân, vẫn làm việc như bình thường, chỉ là hơi lo lắng, có chút sợ hãi, thỉnh thoảng lại đề phòng Giác Quan hãm hại. Nhưng không biết là do đèn trường minh trước Phật đã tắt, hay là do lo lắng ảnh hưởng đến bệnh tình của phương trượng, tháng này Giác Quan lại rất an phận.
Một ngày sau tết Trung thu, Minh Bất Tường báo cáo tình hình dầu đèn trong chùa, chỗ nào cần bổ sung, chỗ nào còn thiếu. Liễu Bình lấy một hộp bánh trung thu nói: "Bánh trung thu này con cầm lấy đi."
Theo lệ, vào những ngày lễ lớn, tứ viện bát đường của Thiếu Lâm thường nhận được quà tặng, quà tặng này đến từ các gia đình giàu có địa phương và các môn phái lớn trong giang hồ, cũng có những thương nhân giàu có, chỉ là vì muốn kết giao mà thôi. Tùy theo tính cách của trụ trì mà cách xử lý những món quà này cũng khác nhau. Liễu Bình mới đến Chính Ngữ Đường, bị thiệt thòi không ít trong chuyện giao tiếp, nên đã phát hết quà tặng tết Trung thu cho các đường tăng, để lấy lòng mọi người.
Minh Bất Tường lại không nhận, lắc đầu nói: "Sư phụ con nói, quà tặng là nợ nần, không thể nhận."
Liễu Bình ngạc nhiên nói: "Sao lại nói vậy?"
Minh Bất Tường nói: "Tặng quà đa phần là có mục đích, hôm nay không trả, ngày mai cũng phải trả, đương nhiên là nợ nần, không phải quà tặng."
Liễu Bình cười lớn nói: "Tình người ấm lạnh, chẳng phải là ngươi giúp ta một chút, ta giúp ngươi một chút, lại còn nhiều lý do như vậy. Nghe nói Giác Kiến sư thúc Chính Nghiệp Đường không nhận quà, chắc cũng có cùng suy nghĩ với con."
Minh Bất Tường hỏi: "Trụ trì thấy không ổn sao?"
Liễu Bình nói: "Trong quà tặng này không chỉ có nhân quả, mà còn có cả những mối quan hệ. Từ chối người khác, sau này người ta có việc cũng không dám tìm ngươi, còn ngươi có việc cũng không tìm được người giúp đỡ, chẳng phải là rắc rối sao?"
Minh Bất Tường nói: "Giác Kiến trụ trì chưa bao giờ tìm người khác giúp đỡ."
"Hắn là chính tăng, Chính Nghiệp Đường phụ trách hình phạt, luôn công tư phân minh, đương nhiên có thể không nhận quà. Chính Ngữ Đường phải giao thiệp với mọi người, khác biệt rất lớn."
Minh Bất Tường gật đầu, chuyển chủ đề, đột nhiên hỏi: "Trụ trì tại sao lại đến Thiếu Lâm?"
Liễu Bình nghi ngờ hỏi: "Ý ngươi là gì?"
Minh Bất Tường nói: "Với tài năng của trụ trì, dù không xuất gia ở Thiếu Lâm, cũng có thể có chỗ đứng."
"Thì ra là hỏi chuyện này." Liễu Bình cười nói, "Ta là người Sơn Tây, sư phụ cũng là tăng nhân Thiếu Lâm, nên tự nhiên vào Thiếu Lâm."
Minh Bất Tường gật đầu, lại hỏi: "Con có một người bạn tên là Phó Dĩnh Thông, cũng là người Sơn Tây, chẳng lẽ người Sơn Tây đều phải vào Thiếu Lâm sao?"
Liễu Bình nói: "Cũng không hẳn, chỉ là tốt hơn vào Hoa Sơn. Danh tiếng Hoa Sơn không tốt, chưởng môn lại là cha truyền con nối, không bằng Thiếu Lâm. Nếu đến Võ Đang, thì lại càng xa."
Minh Bất Tường hỏi: "Chẳng phải còn có Tung Sơn sao?"
Liễu Bình nói: "Làm đạo sĩ cũng chẳng khác gì làm hòa thượng. Hơn nữa, Tung Sơn vẫn dưới trướng Thiếu Lâm."
Minh Bất Tường thở dài nói: "Nếu gia nhập Thiếu Lâm mà không cần xuống tóc, thì tốt biết mấy."
Liễu Bình thở dài nói: "Đúng vậy, nếu không cần xuống tóc thì tốt rồi. Vợ con ta vẫn đang ở Hà Bắc đợi ta đón họ đến Phật Đô."
Minh Bất Tường lại nói: "Nếu vậy, tục tăng đổi tên chẳng phải rất tốt sao? Phân biệt rõ ràng chính tăng và tục tăng, sẽ có giới luật tương ứng, biết đâu nhiều năm sau, không cần xuống tóc cũng có thể vào đường."
Liễu Bình cười lớn nói: "Khó lắm. Bây giờ chính tăng đã coi thường tục tăng, nếu đổi pháp danh, nghĩ theo hướng tốt là phân biệt chính tục, nghĩ theo hướng xấu, biết đâu sau này địa vị của tục tăng sẽ giống như cư sĩ vào đường. Nếu thật sự muốn thay đổi quy củ, sao không thay đổi quy củ 'không phải tăng nhân không được vào đường' trước? Bọn họ muốn, người sống trong chùa dù sao cũng phải là hòa thượng."
Minh Bất Tường gật đầu, nói: "Thì ra là vậy, người sống trong chùa dù sao cũng phải là hòa thượng."
Liễu Bình hỏi: "Sao lại hỏi chuyện này?"
Minh Bất Tường nói: "Đệ tử chỉ nghĩ, biết đâu chính tăng và tục tăng có thể chung sống hòa bình."
Liễu Bình thầm nghĩ: "Để tục tăng làm việc, chính tăng ngồi mát ăn bát vàng, muốn chung sống hòa bình thì lạ."
Tuy mấy tháng nay hắn quen biết Minh Bất Tường, cũng biết Giác Không thủ tọa từng gọi riêng Minh Bất Tường đến, nhưng những lời này dù sao cũng không tiện nói ra, chỉ đành nói: "Hy vọng là vậy."