Chương 596: Thánh nhân bất nhân, lấy bách tính là chó rơm
Âm u bình đẳng bên trong vùng tịnh thổ, từng đoá từng đoá hoa sen tranh nhau mở ra, trong đó ngồi ngay thẳng từng vị Phật giáo âm u quỷ thần.
Hồ sen trung tâm nhất, Mặc Kiệm vị này bình đẳng Vương Phật mang theo đồi mồi kính mắt, ánh mắt thương xót nhìn về phía trước mặt hồ sen, trong nước hồ phản chiếu lấy tây bộ chín tỉnh đạo từng tòa chùa miếu ăn đất hiện trạng.
Chung quanh hắn, từng đạo Phật quang sáng sủa, hai mươi bốn chư thiên Phật chủ nhóm đồng dạng nhìn xem hồ sen tình trạng, nhưng là bọn hắn có người lại lộ ra nụ cười, đối với Di Lặc Phật chủ phương hướng tán thán nói, “Di Lặc Phật chủ thật sự là có không thể tưởng tượng nổi công đức, cái này pháp chú giải cứu thế nhân thoát khốn, chính là vô thượng bên trên chú ngữ.”
Bị tán thưởng Di Lặc Phật chủ vẻ mặt tươi cười, Thần bên hông có một vải túi, lúc này túi mở ra, từng đạo nhân đạo công đức nguyện lực hội tụ, nhường Thần quanh thân Phật quang phóng đại, cũng làm cho Thần mượn cơ hội này viên mãn lúc ấy hoành nguyện, thành tựu tích chi phật quả vị.
Mặc dù đã thu hoạch rất nhiều, nhưng là Di Lặc Phật chủ vẫn biểu hiện ra khiêm tốn bộ dáng, chấp tay hành lễ nói, “người trong thiên hạ vô tội, bản tọa bất quá là vừa lúc mà gặp mà thôi.”
Di Lặc Phật chủ càng là nói như vậy, chung quanh hai mươi bốn ngày Phật chủ nhóm liền càng ngày càng tán tụng lên.
Cái gọi là thế thái nhân tình, Phật giáo bên trong cao nhân nhất định so với người bình thường càng thêm thuần thục, không phải phật kinh bên trong cũng sẽ không có nhiều như vậy lẫn nhau thổi phồng cùng tán dương.
Thấy này trạng thái, Mặc Kiệm bỗng nhiên ngẩng đầu, cười lạnh nói, “như Phật pháp chỉ có loại trình độ này, trăm năm có thể diệt, ta không biết rõ chư vị đang tán thưởng thứ gì?”
Mặc Kiệm như thế không nể mặt mũi, điểm phá Di Lặc Phật pháp hạch tâm, chư vị Phật chủ cũng mặt lộ vẻ xấu hổ vẻ mặt.
Bọn hắn cũng biết cái này [Di Lặc cứu thế chú] khuyết điểm, dù sao thổ vẫn như cũ là thổ, không thể chân chính biến thành thịt, nếu như Phật pháp có thể làm được điểm này, thiên hạ đã sớm chỉ dùng tu hành Phật pháp.
[Di Lặc cứu thế chú] sở dĩ có thể đem thổ biến thành thịt, cái này còn muốn từ Chu Thiết Y truyền xuống [Thái Ất tam quang thật lục Kiếm kinh] nói lên, Chu Thiết Y tại Thái Ất xem giảng giải pháp môn này, mục đích là vì trợ giúp thiên hạ Quỷ Tiên hoàn thành tinh khí thần chuyển hóa, lấy thần còn khí, lấy khí còn tinh, tái tạo nhục thân.
Di Lặc Phật chủ cũng nghe nghe phương pháp này, bất quá Thần lại lĩnh ngộ ra khác đạo lý, hiện tại tây bộ Cửu Châu bách tính bụng ăn không no, cái này bản chất bên trên là nhân thể hấp thu trong đồ ăn tinh khí.
Đã tinh khí thần có thể lẫn nhau chuyển hóa, như vậy nhân thể có thể hay không nhảy qua hấp thu tinh khí, trực tiếp hấp thu thần đâu.
Thế là Di Lặc Phật chủ kết hợp Phật giáo [sạch khẩu nghiệp chú] pháp môn cùng mình cứu thế hoành nguyện, thôi diễn ra cái này [Di Lặc cứu thế chú] bách tính niệm tụng chú này, cùng Di Lặc Tịnh thổ kết nối, cung cấp tín ngưỡng, mà tín ngưỡng lại phản bổ tới bách tính trên thân, hóa thành thần lực, cái này thần lực thông qua luyện chế qua bùn đất trực tiếp hiển hóa, từ đó nhường bùn đất có thể hóa thành ‘ăn thịt’ trực tiếp nuôi người.
Pháp môn này mới vừa ra tới, Phật giáo tất cả mọi người kinh động như gặp thiên nhân, nhưng là cẩn thận thôi diễn về sau, cũng phát hiện pháp môn này nhược điểm.
[Di Lặc cứu thế chú] mặc dù nhìn qua cùng [Thái Ất tam quang thật lục Kiếm kinh] như thế, đều là tinh khí thần ba người chuyển hóa chi pháp, nhưng là cả hai lớn nhất, cũng là hạch tâm nhất khác biệt, [Thái Ất tam quang thật lục Kiếm kinh] phù hợp hao tổn năng lượng cái này quy luật cơ bản, [Di Lặc cứu thế chú] lại giống động cơ vĩnh cửu như thế.
Quỷ Tiên dưỡng thành nhục thể, là lấy chúng sinh chi lực nuôi một người, tu hành trăm năm Quỷ Tiên vô ích trăm năm tu hành, cũng bất quá đổi lấy một bộ nhục thân, từ số lượng cùng về thời gian, phải hoàn thành loại này tinh khí thần chuyển hóa, năng lượng chuyển hóa quá trình bên trong, đều có đại lượng hao tổn.
Nhưng là [Di Lặc cứu thế chú] lại mong muốn dùng thiên hạ chúng sinh tín ngưỡng nuôi sống thiên hạ chúng sinh, về sau tất cả mọi người chỉ dùng niệm kinh liền nuôi sống chính mình, cái này không có tính toán tốt hao tổn vấn đề, không khác là người si nói mộng.
Trừ cái đó ra, Quỷ Tiên là người tu hành bên trong tinh anh, bọn hắn chuyển hóa còn cần phải mượn Lôi Đình chi lực, gia tộc chi lực hoàn thành âm dương thuế biến mấu chốt, người bình thường niệm chú làm sao có thể cùng Quỷ Tiên đánh đồng.
Cho nên cái này [Di Lặc cứu thế chú] sẽ dẫn đến một cái hậu quả nghiêm trọng, bách tính hấp thu đại lượng không thuộc về thần lực của bọn hắn, những thần lực này góp nhặt tại bách tính thể nội, bắt đầu chuyển hóa bách tính ‘tinh’ cũng chính là thân thể, một phương diện đền bù tiêu hao, một mặt khác nhường chuyển hóa sau thân thể thích ứng Di Lặc thần lực, trở thành không phải người tồn tại.
Loại này chuyển hóa từ hai tháng này thí nghiệm đến xem có tam đại thế yếu cùng một chỗ cực tốt.
Thế yếu một trong, đại lượng sử dụng Di Lặc thần chú, cuối cùng thân thể sẽ chuyển hóa thành là bùn đất cấu tạo, mặc dù so âm hồn thân thiết, nhưng về sau cũng là thổ dân, hoàn toàn mất đi sinh dục năng lực, đây chính là bình đẳng Vương Phật Mặc Kiệm phê bình, như Phật giáo như thế dương dương đắc ý, trăm năm có thể diệt.
Đây mới thực là tại ý nghĩa thực sự bên trên tiêu diệt tầng dưới chót sinh dục bách tính, nếu như bách tính không sinh dục, không sinh ra đại lượng mới tăng nhân khẩu tu hành cái này Di Lặc thần chú, như vậy đạo này thần chú tính cả Phật giáo đạo thống chỉ có thể đi hướng diệt vong.
Thế yếu thứ hai, không có tu hành bách tính hấp thu Phật giáo thần lực, những thần lực này tại trong cơ thể của bọn họ góp nhặt, lại dính đến tinh khí thần chuyển hóa, sẽ để cho tinh thần của bọn hắn biến cực đoan, trực tiếp biểu hiện chính là bọn hắn cho bất chấp mọi thứ người nói Phật giáo một chút nói xấu, tinh thần cũng biết biến sự ô-xy hoá, khuyết thiếu sức sáng tạo.
Thế yếu chi ba, thổ dân thân thể phối hợp thể nội góp nhặt Phật giáo thần lực nhường những người dân này về sau cũng chỉ có thể đủ tu hành Phật giáo pháp môn, không thể lại chuyển tu hắn nói, đồng thời thọ mệnh đại giảm.
Nhưng cái này tam đại thế yếu cũng sáng tạo ra một đại ưu thế, cái kia chính là những người dân này coi là thật như phật kinh bên trong trải qua công đức ao tẩy lễ thiên nhân như thế, đều là ‘đại trượng phu chi tướng’ bọn hắn có thể tu hành Phật pháp, không sợ đau đớn, đối Phật giáo trung thành, đây chính là tốt nhất tăng binh.
Chỉ cần có thể dùng tốt những này tăng binh khai cương thác thổ, như vậy lại dùng đoạt tới bách tính cùng lãnh thổ phụng dưỡng những này tăng binh, cũng có thể nhường pháp môn này lâu dài xuống dưới, cho nên tại ngay từ đầu biết pháp môn này ưu điểm và khuyết điểm về sau, cho dù là bình đẳng Vương Phật Mặc Kiệm đều không có trực tiếp phản đối, chỉ là biểu đạt bất mãn.
Mấy vị Phật chủ nghe ra Mặc Kiệm vẻ bất mãn, pha trò nói rằng, “phương pháp này chẳng qua là ngộ biến tùng quyền, Vương Phật hoành nguyện không phải chúng ta có thể bằng, nhưng Vương Phật tu hành đến nay, vì cái gì thoát ly Mặc gia, không phải liền là phát giác được muốn đạt thành hoành nguyện, toàn bộ quá trình cần hi sinh sao, cái gọi là thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu, nếu ta nói có thể hưng thịnh, đến tận đây vạn thế thái bình, cái này [Di Lặc cứu thế chú] cũng có thể đem gác xó.”
Mặc Kiệm nhắm mắt lại, thật dài tụng một tiếng phật hiệu, “A di đà phật.”
Hắn không cách nào giải quyết trước mắt Phật giáo khốn cục, lại không thể đủ trơ mắt nhìn xem nhiều như vậy bách tính chết đói, cho nên bất mãn cũng chỉ có thể đủ trong miệng phát vài câu bực tức lời nói.
Di Lặc Phật chủ đổi chủ đề, quay đầu nhìn về phía bên cạnh một vị Phật chủ, vị phật chủ này cùng chung quanh hai mươi bốn ngày chủ lộ ra không hợp nhau, Phật pháp lưu phái đông đảo, trong đó không thiếu cực đoan người, như lúc trước mưu đồ Chu Thiết Y vui vẻ Thiên Nhất mạch chính là cái này tu hành cực đoan pháp môn người, bởi vậy bọn hắn mới có thể từ Phật gia bên trong tách ra, đoàn kết nhất trí, âm thầm kết thành hai mươi bốn ngày.
Trước mắt vị phật chủ này toàn thân huyết quang, đằng đằng sát khí, người mặc một bộ nhất chất phác sa di tăng y, sau lưng cõng một cây màu đen dường như côn lại như kiếm vũ khí, đây chính là Pháp Hoa tự tam bảo bên trong cuối cùng một bảo, cũng là trọng yếu nhất một bảo, tuyệt thế thần binh phá giới phật điệp.
Kiếm này cũng không mài lưỡi, ban đầu ở Phật Đà trong tay, trảm nghiệp không trảm người, cứu tế thiên hạ chúng sinh, nhưng cho dù là Phật Đà, cũng khó có thể làm được chân chính trảm nghiệp không trảm người, một lần cùng thần đạo đại chiến, Phật Đà phật điệp bị thần đạo tính toán, sát sinh nhuốm máu, Phật Đà nhìn tới chẳng lành, bỏ đi không dùng.
Nhưng uy lực như thế to lớn tuyệt thế thần binh, các tăng nhân thế nào bỏ được bỏ qua, thế là Pháp Hoa tự chủ trì dưới cơ duyên xảo hợp thu được phá giới phật điệp, cũng lấy phá giới phật điệp làm cơ sở, thành lập bây giờ Phật gia tứ đại thánh địa một trong Pháp Hoa tự.
Sau đó Pháp Hoa tự mỗi một thời đại đều chuyên môn có một người tu hành trảm nghiệp pháp môn, trở thành tông môn hộ pháp, đáng tiếc tuyệt thế thần binh hiện thế cần đại vận, cho nên Pháp Hoa tự không phải mỗi một thời đại trảm nghiệp tăng đều có thể kế thừa phá giới phật điệp.
Bởi vậy phá giới phật điệp tuyệt đại đa số thời gian đều bị đem gác xó, không bị người biết được, thẳng đến ba mươi năm trước xuất hiện một kiện đại sự, lúc ấy Pháp Hoa tự trong vòng một đêm một nửa cao tăng tất cả đều viên tịch, về sau mới truyền ra tin tức, một vị nhóm lửa tăng kế thừa phá giới phật điệp mở sát giới, đánh ra chùa miếu, đi hướng không rõ.
Hơn nữa Pháp Hoa tự đối với chuyện này cũng kiêng kị đến cực điểm, trong đó chi tiết đều không có lộ ra, sau đó cũng liền không giải quyết được gì, chỉ là ấn chứng lúc ấy Phật Đà vứt bỏ trảm nghiệp pháp môn chuyện này. Bây giờ vị này trảm nghiệp tăng trở thành Phật giáo sát sinh Phật chủ, đương nhiên thống lĩnh Phật giáo tăng binh, tu hành trảm nghiệp pháp môn, chỉ có điều tại Thần trong tay trảm nghiệp pháp môn không còn trảm nghiệp không trảm người, mà là sát sinh vì hộ sinh, liền Phật giáo nội bộ rất nhiều người cũng không nguyện ý áp sát quá gần, sợ lại ứng Phật Đà câu kia ‘chẳng lành’ chi ngôn.
“Sát sinh Phật chủ, bây giờ Đại Hạ đối với chúng ta hùng hổ dọa người, tiếp tục như thế cũng không phải cái biện pháp, Phật chủ nhưng có phương pháp ứng đối?”
Chu Thiết Y cùng Đại Minh cung chủ tại mấy tháng trước liền chế định ứng đối tây bộ Phật giáo phản loạn phương pháp, cái kia chính là không chủ động xuất kích, phong tỏa tây bộ chín tỉnh đạo cùng Đại Hạ trung ương bình nguyên lương thực thông đạo, mượn nhờ đại hạn, nhường dân chúng chính mình chầm chậm chạy nạn, dạng này có thể hữu hiệu khống chế chiến trường tình thế, không đến mức nhường Đại Hạ tứ phía xuất binh, khó mà gắn bó tự thân lương thực cung cấp.
Nếu như chờ tới hoàn thành công nghiệp cải cách cùng tiên thần hợp lưu, Đại Hạ quốc lực đến lúc đó tăng vọt, tự nhiên có thể thong dong thu thập phương tây cùng phương bắc tàn cuộc, lúc ấy cái này mưu đồ mười phần đúng trọng tâm, cho dù là Đại Hạ thánh thượng cũng cho rằng có lý, không phải Đại Hạ lâm vào cùng Phật giáo trong loạn chiến, dù cho thắng cục bộ chiến dịch, nhưng cũng muốn gánh vác đại lượng nạn dân, còn muốn phái đại lượng binh sĩ đóng giữ, trong đó lương thực hao tổn là một cái thiên văn sổ tự.
Ngược lại là như bây giờ như thế, Phật giáo ra ngoài tự thân lý niệm vấn đề, Đại Hạ không xuất binh tại chiến trường chém giết, chỉ là phong tỏa yếu đạo, như vậy Phật giáo chủ động xuất kích tình huống tất nhiên rất ít, chỉ có thể dựa vào lưu dân đi xung kích, nhưng lại phải bị gánh Cửu Châu bách tính ăn uống vấn đề, cái này sẽ chỉ nhường Phật giáo đông đảo Phật chủ sứt đầu mẻ trán, dù sao niệm kinh là không cách nào đọc lên một cái thái bình thịnh thế.
Chu Thiết Y có thể biến ra ‘tiền’ đến, bởi vì tiền trên bản chất là đối thiên hạ hàng hóa điều vận năng lực, nhưng Chu Thiết Y không có cách nào trực tiếp biến ra lương thực đến, cho nên tại cải cách sơ kỳ, hắn ngược lại là Đại Hạ triều đình lớn nhất bình định phái, có thể không lớn quy mô xuất binh chiếm lĩnh, Chu Thiết Y tuyệt đối duy trì.
Bởi vậy tại tây bộ Phật giáo vấn đề bên trên, Chu Thiết Y mục tiêu không phải mấy lần chiến dịch thắng lợi, kia là binh gia ý nghĩ, quản lý thiên hạ cần chiến lược thắng lợi, cải cách sơ kỳ, nông nghiệp nhân khẩu chuyển hóa thành là công nghiệp nhân khẩu vốn là thiếu lương thực, Phật giáo có thể trợ giúp Đại Hạ gánh vác tây bộ chín tỉnh đạo nghèo khó nhân khẩu, chậm chạp hướng cải cách địa khu chuyển vận loại kia chỉ cần cho một miếng cơm ăn liền làm việc ưu tú sức lao động, tại Chu Thiết Y xem ra đó là chân chính Bồ Tát sống, đến mức những nhân khẩu này như thế nào tại Phật giáo trì hạ còn sống, cái kia chính là Phật giáo gánh vác, không phải Chu Thiết Y gánh chịu.
Di Lặc phật kiểu nói này, chư vị Phật chủ nhóm cũng nhìn lại, [Di Lặc cứu thế chú] bản chất là bạo binh lưu, cơ hồ đem tất cả tiềm lực phát triển đầu nhập vào cái này một đợt tăng binh, nếu như không thể hoàn thành đối ngoại khuếch trương, thật kéo cái mười năm hai mươi năm, Đại Hạ nội địa là trơ mắt thấy càng ngày càng tốt, nhưng nếu như nhóm này tăng binh tuổi thọ hao hết, đều trở về Phật quốc, như vậy đến lúc đó tây bộ chín tỉnh đạo Phật giáo ngoại trừ một bộ xác không, liền không lại thừa vật gì khác.
“Đúng, Chu Thiết Y bá đạo như vậy, chúng ta không thể không đi xuống hạ sách, ít nhất phải xuất binh nhường hắn đồng ý đem lương thực vận đến tây bộ đến, thiên hạ bách tính đều là bách tính, vì cái gì chúng ta tây bộ bách tính liền không thể đi lính, chỉ có thể ăn đất!”
Bọn hắn đợi mấy tháng, hi vọng Đại Hạ chủ động xuất kích, đến tây bộ tỉnh đạo bọn hắn đại bản doanh cùng bọn hắn đập nát cầm, Đại Minh cung chủ hòa Chu Thiết Y bất động, ngược lại là những phật chủ này nhóm ngồi không yên.
Sát sinh Phật chủ cười lạnh nói, “ngươi cũng biết là hạ hạ sách còn như thế xuẩn, ta ngược lại thật ra có cái càng xuẩn biện pháp thích hợp ngươi, không bằng hiện tại liền đem ngươi đưa đến Thái Ất xem cùng Chu Thiết Y đấu pháp, thua ngươi lấy thân tuẫn giáo, thắng ngươi coi như hai mươi bốn ngày chi chủ như thế nào?”
Vị phật chủ kia bị sát sinh Phật chủ ngay thẳng như vậy mắng, vẻ mặt tức giận, bất quá đối mặt sát sinh Phật chủ, hắn lại giận mà không dám nói gì.
Mặc Kiệm ở trong lòng nhẹ nhàng thở dài, bây giờ nghĩ lại, hắn nhập Phật giáo nước cờ này là thật mười phần sai, bất quá việc đã đến nước này, hối hận cũng không tốt tại sự tình, Mặc Kiệm mở miệng nói, “sát sinh Phật chủ có cái khác thượng sách?”
Sát sinh Phật chủ nhìn thoáng qua Mặc Kiệm, “ta đang suy nghĩ.”
Còn lại Phật chủ vừa định muốn mở miệng trào phúng vài câu, không ngờ sát sinh Phật chủ trực tiếp cắt ra kết nối, hắn Phật Đà thân ảnh biến mất tại cái này âm u hồ sen bên trong.
Hoàng đình châu một chỗ dựa núi hoang phế tiểu viện.
Sát sinh Phật chủ từ trong nhập định mở mắt ra, trước mặt hắn một vị làn da ố vàng, dinh dưỡng không đầy đủ tiểu nữ hài kinh hỉ nói, “Nhị sư phụ tỉnh, rau dại đã nấu xong, đại ca còn hái được chút quả dại, đánh một cái hươu bào.”
Sát sinh Phật chủ gật đầu đứng dậy, bên ngoài truyền đến một lão giả trung khí mười phần thanh âm, “cô gái nhỏ nhanh ăn cơm a, ta đã sớm nói hòa thượng kia ăn đất là được, ngươi nhất định phải chờ hắn nhập định xong mới ăn cơm, cũng là đói ta ngực dán đến lưng!”
Tiểu nữ hài vội vàng nói, “tới, tới rồi!”
Tiểu nữ hài hứng thú bừng bừng đẩy cửa ra, bên ngoài dọn xong chỗ ngồi, ngồi một lớn một nhỏ hai người, lớn lão giả hình dạng tại sáu mươi tới tám mươi ở giữa, tóc nửa trắng nửa đen, để cho người ta không phân rõ tuổi của hắn, bất quá nét mặt hồng hào, xem xét chính là cao nhân đắc đạo.
Tiểu nhân là một cái mười sáu mười bảy tuổi thanh thiếu niên, chính là tiểu nữ hài đại ca.
Sát sinh Phật chủ cũng không nói nhiều, hắn ngồi lên vị trí, tiểu nữ hài từ bên cạnh bên cạnh bếp bưng tới một chậu rau dại, một chút quả dại, hai khối hươu bào thịt, sát sinh Phật chủ chỉ múc một muỗng cháo, lão giả cũng là không chút khách khí, mong muốn đem hai khối hươu bào thịt đều để vào chính mình trong chén.
Tiểu nữ hài oán giận nói, “Đại sư phụ, có một miếng thịt kia là cho đại ca.”
Lão giả cười ha ha, “ngươi đại ca như đi theo hòa thượng này lại tu hành mấy ngày, liền cùng một chỗ ăn đất, không cần ăn thịt, đi theo ta mới hàng ngày có thịt ăn!”
Bất quá hắn vẫn là đem một khối kẹp tới chính mình trong chén hươu bào thịt đưa cho thiếu niên.
Tiểu nữ hài đột nhiên hỏi, “ta nghe nói trong miếu thật sự có thể đem thổ biến thành thịt.”
Sau đó lại nhỏ giọng nói rằng, “hiện tại rau dại cơ hồ đều đào không có, ta rất khó đào đến….….”
Sát sinh Phật chủ uống một ngụm rau dại cháo, nhập khẩu vừa đắng vừa chát, hắn nói rằng, “thổ không thể biến thành thịt.”
Thiếu niên mở miệng hỏi, “ta nghe người ta nói, chỉ cần chạy trốn tới phương nam, nơi đó có một vị Chu Thiên Tôn, mặc dù không thể biến ra thịt, nhưng có thể làm cho người trong thiên hạ ăn no, cái này có phải thật vậy hay không?”
Lão giả cười lạnh nói, “hắn nếu là thật sự có thể khiến cho người trong thiên hạ ăn no, vì sao không cho các ngươi cũng cùng một chỗ ăn no?”
Thiếu niên trong lúc nhất thời nghẹn lời.
Sát sinh Phật chủ chiếc thứ hai đem trong chén rau dại cháo uống xong, buông xuống bát đũa, nói rằng, “Thánh nhân bất nhân, lấy bách tính là chó rơm, hắn muốn tranh đạo thống, cho nên hắn không thể nhường người trong thiên hạ ăn no, ít ra không thể nhường hiện tại những này không phục hắn đạo thống ăn no.”
Câu nói này thâm ảo đến cực điểm, thiếu niên cùng tiểu nữ hài đều không có nghe hiểu, chỉ có thể yên lặng nhớ kỹ.
Lão giả suy tư một lát, vuốt cằm nói, “như thế có lý, cho nên ngươi ăn đất, ta ăn rau dại, hai ta cũng là cá mè một lứa, chỉ là nhìn xem hắn trong chén lương thực đỏ mắt.”