Chương 3: Thế kỷ 19 hết Nghĩa Hoà Đoàn cùng đèn đỏ theo
Nghĩa Hoà Đoàn là Thanh Mạt dân gian võ thuật đoàn thể cùng bí mật giáo môn hỗn hợp tổ chức. Từ Đại Đao Hội (Kim Chung Tráo) nghĩa cùng quyền, thần quyền cùng hoa mai quyền và dân gian bí mật liên hợp lẫn nhau tổ hợp, phát triển mà thành, vì nghĩa cùng đoàn vận động cốt cán sức mạnh.
Những này đao biết, quyền sẽ cùng bí mật giáo môn mặc dù riêng phần mình thay tên Nghĩa Hoà Đoàn, nhưng lẫn nhau không lệ thuộc. Cùng năm xuân, Sơn Đông Thanh Bình huyện (nay cao Đường) Đại Đao Hội, trực tiếp phụ thuộc cảnh châu (nay Hà Bắc cảnh huyện) Đại Đao Hội đổi tên Nghĩa Hoà Đoàn. Tháng chín, nghĩa cùng quyền tại bình nguyên Sâm La Điện trong chiến đấu tự xưng Nghĩa Hoà Đoàn.
Sơn Đông Tuần phủ dục Hiền từng thế là năm hạ đem nghĩa cùng quyền đổi tên Nghĩa Hoà Đoàn. Các loại danh mục dân gian bí mật tông giáo cùng võ thuật đoàn thể liền nhao nhao thay tên Nghĩa Hoà Đoàn, lấy tranh thủ "Hợp pháp" địa vị. Năm sau, kinh tân địa khu cũng phổ biến thành lập Nghĩa Hoà Đoàn, cấp tốc hình thành Nghĩa Hoà Đoàn vận động cao trào.
Các nơi đoàn dân nhiều lấy nông dân, thủ công nghiệp người cùng người buôn bán nhỏ làm chủ, ở giữa có bộ phận du dân, binh lính cùng người giàu có gia nhập. Thành viên đa số trên dưới hai mươi tuổi thanh niên, có khác phụ nữ tổ chức đèn đỏ theo. Lấy đoàn, đàn (trận hoặc nhà máy) làm đơn vị, lấy bát quái càn, khảm, cấn, chấn, tốn, rời, khôn, đổi bên trong một chữ tự lập đoàn số.
Trong đó càn chữ đoàn, chữ khảm đoàn người đông thế mạnh, phân bố địa khu rộng khắp. Các đoàn lấy lão sư, đoàn đầu, Đại sư huynh, Nhị sư huynh và làm thủ lĩnh, không thống nhất tín ngưỡng, nhưng "Thần Linh phụ thể" "Đao thương bất nhập" tín điều cơ bản nhất trí.
Các đàn lẫn nhau không lệ thuộc, lấy truyền thiếp làm liên lạc, phối hợp với nhau, cũng lấy "Đỡ trong diệt dương" thành khẩu hiệu, phản đối ngoại quốc xâm lược, đả kích giáo hội thế lực. Nghĩa Hoà Đoàn vận động sau khi thất bại, ký trung nghĩa cùng đoàn lấy "Dọn sạch diệt dương" tướng hiệu triệu, tiếp tục mở giương đấu tranh. Xoáy bị quân Thanh trấn áp.
Lai lịch khảo chứng:
Căn cứ « quan huyện huyện chí » ghi chép, Quang Tự mười ba năm (1887 năm) nước Đức một cái lang họ cha xứ, đến quan huyện lê viên đồn truyền giáo, đồng thời tại trong vòng mấy năm liền hấp dẫn không ít giáo chúng.
Lê viên đồn vị trí trực tiếp phụ thuộc cùng Sơn Đông chỗ giao giới, dân phong bưu hãn quản lý hỗn loạn. Cái này lang cha xứ phá hủy Ngọc Hoàng miếu cải biến giáo đường, đã dẫn phát thôn dân tụ tập phản kháng, cuối cùng đã dẫn phát Nghĩa Hoà Đoàn vận động.
Sớm tại Đồng Trị tám năm (1869 năm) thời điểm, lê viên đồn thôn có cái giáo dân điểm địa thời điểm, phân đến ba mẫu Ngọc Hoàng miếu Địa Bì. Quang Tự trong năm cái này giáo dân không biết nghĩ như thế nào, chuyển tay đem này ba mẫu đất đưa cho truyền giáo sĩ Tư Đà Lương.
Cái này truyền giáo sĩ Tư Đà Lương cũng không phải đèn đã cạn dầu, hắn vậy mà ỷ vào này ba mẫu đất nơi tay, trực tiếp phá hủy Ngọc Hoàng miếu cải biến mười mấy gian giáo đường.
Ngọc Hoàng Đại Đế với tư cách nước ta dân gian tín ngưỡng Chí Cao Thần một trong (thực tế còn nghi vấn) đừng nói muộn trong lúc ấy, ngay tại lúc này cũng nông thôn cũng sẽ dẫn phát không nhỏ tranh luận.
Nơi đó thôn dân vì biểu đạt bất mãn, đề cử văn sinh Vương Thế Xương, võ sinh Diêm Đức Thắng liên hợp ký tên thượng cáo, yêu cầu phá hủy giáo đường trùng kiến Ngọc Hoàng miếu.
Muộn trong thời kỳ địa phương triều đình, đối người phương tây e ngại cơ hồ không thua gì sợ sệt thượng cấp, các thôn dân cáo trạng, chỗ nào có thể được đến công bằng xử lý?
Vương Thế Xương, Diêm Đức Thắng trên đường đi bẩm báo phủ, nói, viện, kết quả chẳng những không thể muốn trở về Ngọc Hoàng miếu, còn đem Địa Bì cho hết làm mất rồi.
Dân bản xứ cho biết hình dáng con đường này đi không thông, dưới cơn nóng giận, Diêm Thư Cầm, tiểu học cao đẳng tê dại mười tám người tụ tập cùng một chỗ, danh xưng "Mười tám khôi" dẫn đầu nơi đó hương dân cưỡng ép phá hủy giáo đường.
Quang làm phá hư khẳng định không giải quyết được vấn đề, cha xứ lại hủy đi Ngọc Hoàng miếu, trùng kiến giáo đường, hương dân không phục, lần nữa thưa kiện yêu cầu dỡ bỏ.
Sau đó trong mấy chục năm, mảnh đất trống này lên tới ngọn nguồn là xây Ngọc Hoàng miếu vẫn là kiến giáo đường, thành nơi đó Quan Phủ nhức đầu không thôi vấn đề.
Quang Tự mười tám năm (1892 năm) mùa xuân, nơi đó đoàn luyện tổ chức hoa mai quyền đội, tại cùng truyền giáo sĩ đàm phán quá trình bên trong phát sinh xung đột, giáo sĩ một phương đóng cửa về sau, ý đồ dùng súng kíp đánh lui hoa mai quyền đội đám người. Hoa mai quyền đội đám người bị súng bắn về sau, dùng ném hòn đá cùng bó đuốc hướng truyền giáo sĩ đánh trả.
Hai bên vũ khí trang bị kém cách như thế đại, xung đột kết quả có thể nghĩ.
Mục nát vô năng thanh đình Quan Phủ mặc kệ, hoa mai quyền đội dưới cơn nóng giận mời đạo sĩ Ngụy Hợp ý đến Ngọc Hoàng miếu chủ trì đại cục, đồng thời đem dân đoàn khí giới đều đem đến Ngọc Hoàng miếu, cùng giáo sĩ giáo dân triển khai đại quy mô giới đấu, hai bên đều xuất hiện nhiều người tử thương.
Quan Phủ nhận được tin tức về sau, chẳng những phái binh đàn áp hoa mai quyền đội một phương, còn đem Ngọc Hoàng miếu lại đoạn cho truyền giáo sĩ.
Loại này rõ ràng thiên vị người phương tây cách làm, khẳng định không thể phục chúng.
Phụ cận các địa phương dân đoàn, quyền dân nhao nhao lên tiếng ủng hộ hoa mai quyền đội, cũng đề cử trực tiếp phụ thuộc uy huyện cây liễu sa mạc trại quyền dân Triệu Lạc Châu (lại tên Triệu Tam Đa) cầm đầu, bốn phía tập kích giáo đường, sát hại giáo dân.
Quan địa phương vì không cho tình thế tiến một bước chuyển biến xấu, liền triệu tập các nơi dân đoàn, khuyên làm bọn hắn giải tán dân đoàn quyền đội, không muốn tìm phiền toái cho mình. Hoa mai quyền đội vì cấm kỵ Quan Phủ, đem dân đoàn cùng quyền đội hợp hai làm một đổi tên là "Nghĩa Hoà Đoàn" .
Khác phụ bành trướng tin tức bản Nghĩa Hoà Đoàn giới thiệu ——
Nghĩa Hoà Đoàn vận động một mực bị giải đọc vì nhân dân phản xâm lược đấu tranh, nhưng từ kết quả đến xem, Nghĩa Hoà Đoàn vận động có trăm hại mà không một lợi, trong triều đình ngoan cố phái mang Nghĩa Hoà Đoàn chống lại người phương tây, lợi dụng dân túy củng cố bản thân quyền lực, cuối cùng tạo thành đến nay trăm năm lớn nhất ngoại giao tai nạn.
Mặc dù Nghĩa Hoà Đoàn vận động có hắn chính nghĩa tính, nhưng bằng vào điểm ấy "Đạo nghĩa" không thể thay đổi Trung Quốc vận mệnh, Nghĩa Hoà Đoàn vận động cuối cùng tại ngoan cố phái cố ý dung túng hạ diễn biến thành một trường giết chóc đối lập cuồng hoan.
Toàn bộ năm 1900, bị Nghĩa Hoà Đoàn giết chết người phương tây có thể đếm được trên đầu ngón tay, nhưng lại có đại lượng giáo dân, học sinh cùng dân chúng vô tội thảm tao tàn sát, liền ngay cả ngoan cố phái đại thần Từ Đồng cũng bị Nghĩa Hoà Đoàn xét nhà, Từ Đồng quỳ lạy cầu xin tha thứ, mới trốn qua một kiếp.
Nghĩa Hoà Đoàn vận động đối với người trong nước tổn thương lớn xa hơn người phương tây, Nghĩa Hoà Đoàn về sau, thanh đình uy nghiêm quét rác, địa phương ủng binh tự trọng, cách mạng gió nỏi mây phun, đại trong Vương Triều thống trị như vậy đi hướng cuối cùng.
Nghĩa Hoà Đoàn khẩu hiệu là đỡ trong diệt dương, nhưng ở trong thực tiễn, Nghĩa Hoà Đoàn đối với người trong nước sát thương lớn xa hơn người phương tây, Nghĩa Hoà Đoàn lúc ấy đem người trong nước tiến hành phân chia, trong đó từ Nhị Mao tử đến mười bọn Tây không giống nhau, Nhị Mao tử là chỉ thờ phụng Cơ Đốc Giáo giáo dân, ba bọn Tây đúng đúng thông dương ngữ, lấy váy, mua hàng Tây người, đến tận đây đến mười bọn Tây mới thôi, trên cơ bản nhưng riêng phàm cùng dương tử dính dáng, đều tại Nghĩa Hoà Đoàn giải quyết liệt kê.
« quyền sự tình tạp ký » ghi chép: Hữu dụng dương vật người "Đều giết không tha, như tờ giấy khói, nếu tiểu nhãn kính, thậm chí cái dù, dương vớ, dùng người triếp đưa cực hình. Từng có học sĩ sáu người hốt hoảng tránh loạn, bởi vì bên người mang theo bút chì một chi, dương chỉ một tấm, đồ gặp đoàn phỉ tìm ra, loạn đao cũng dưới, đều là chết bỏ mạng." Thậm chí có "Một nhà có một viên diêm, mà tám thanh cùng lục giả" ... .
Trọng phương thị cũng tại « Canh Tý kỷ sự » bên trong nói: "Râm ran mỗi nhà không cho phép tồn lưu ngoại quốc hàng Tây, vô luận chi tiết, hết thảy nện ném, như làm trái kháng tồn lưu, một khi tìm ra, đem phòng thiêu hủy, đem người giết đánh chết, cùng Nhị Mao Tý nhất dạng trị tội.
Đối lúc ấy Trung Quốc rất khai sáng lập chí cứu quốc duy tân phái, càng là muốn "Phá hủy Đồng Văn quán, đại học đường, tất cả sư đồ, đồng đều không buông tha thả" .
Dựa theo Nghĩa Hoà Đoàn tiêu chuẩn, hiển nhiên chúng ta tiếp thụ qua giáo dục bắt buộc, học qua tiếng Anh dùng qua hàng
ngoại quốc, đều thuộc về ba bọn Tây, là tuyệt đối muốn tiêu diệt đối tượng.
« Canh Tý tiễu phỉ điện văn ghi chép » ghi chép: Nghĩa Hoà Đoàn phàm có phú hậu nhà, đều là chỉ thành giáo dân, thì chỗ cướp không đếm được, qua lại chi khách, chỉ thành gián điệp, thì giết chết két nhiều, đạo tặc chỗ không dám thành người, kia chính là công nhiên vì đó.
« Canh Tý truyền tin ghi chép » thì nói: Nghĩa Hoà Đoàn túc chỗ không vui người, đứng diệt chi, không nói giáo dân, thì nói Hán gian.
Đến vận động hậu kỳ, Nghĩa Hoà Đoàn đã đến tùy ý chụp mũ, lạm sát kẻ vô tội trình độ, chỉ cần coi trọng ngươi tài sản, liền lấy đỡ trong diệt dương làm tên, tùy ý cho ngươi quan bên trên Hán gian danh hào, hết thảy giết chi. Lúc ấy ghi chép Nghĩa Hoà Đoàn tiến vào BJ về sau, "Bị hại nhà, hài nhi chưa đầy tháng cũng đánh chết chi, thảm không người để ý" "Kinh Sư thành lúc, cư dân đãi ba trăm vạn, từ quyền phỉ bạo quân chi loạn, cướp trộm thừa chi, chỗ qua không còn, không miễn người."
Liên quân tám nước về sau tiến công BJ, dân chúng thành cường quốc vận chuyển tiếp tế, trừ ra tiền thù lao nguyên nhân, chỉ sợ cũng là đối Nghĩa Hoà Đoàn hận thấu xương, trận này phản xâm lược đấu tranh đã diễn biến thành thanh trừ đối lập giết chóc đồng bào bạo dân vận động, năm 2012 phản Nhật du hành cũng là dân tộc chủ nghĩa mất khống chế sau diễn biến thành cướp bóc, cho tới hôm nay, còn có không ít người có tương tự tư tưởng. (nguyên văn phục chế dán, chưa làm sửa chữa. Nơi đây quang minh cái mông, vẽ trọng điểm)
Nghĩa Hoà Đoàn giết người một nhà khởi kình, thực đến cùng người phương tây giao đấu thời điểm thì không chịu nổi một kích, Nghĩa Hoà Đoàn các loại thần công Pháp Thuật tại người phương tây súng pháo trước mặt không chịu nổi một kích.
Tây cái kho giáo đường chi chiến, bên trong bất quá hơn 40 tên dương binh cùng 2000 phổ thông giáo đồ, có được 10 vạn binh lực Nghĩa Hoà Đoàn lại mấy tháng đánh lâu không xong, Nghĩa Hoà Đoàn thậm chí còn mời đến hòa thượng đến cùng người phương tây "Tà pháp" đối lập, đối mặt như thế thiếu địch nhân, lại muốn dựa vào giả thần giả quỷ đến cứu danh dự.
Trừ ra ngu muội tàn nhẫn, Nghĩa Hoà Đoàn dũng khí cũng là còn nghi vấn, « Canh Tý sứ quán bị vây ký » ghi chép: "Vờn quanh cho và bên ngoài người, nhưng có Trung Quốc quân đội, không thấy quyền phỉ hình bóng" . Tại toàn bộ trong chiến đấu, một mực là quân Thanh cùng người phương tây chiến đấu, mà Nghĩa Hoà Đoàn cơ hồ dễ dàng sụp đổ, mỗi đến thời khắc mấu chốt đều không gặp được bóng dáng của bọn hắn.
Nhà văn lang phường đại thắng, là Nhiếp Sĩ Thành suất lĩnh quân Thanh ứng dụng chống cự, dùng nhập khẩu nước Đức súng máy hạng nặng cho liên quân tạo thành trọng đại thương vong. Làm Nhiếp Sĩ Thành cùng người phương tây kịch chiến lúc, Nghĩa Hoà Đoàn lại chuyên chú vào tung binh đánh cướp, Nhiếp Sĩ Thành không thể nhịn được nữa, phái binh trấn áp Nghĩa Hoà Đoàn, từ đây cùng Nghĩa Hoà Đoàn kết thù. Đến mức mẹ của mình thê tử nữ nhi cuối cùng chết bởi Nghĩa Hoà Đoàn chi thủ, Nhiếp Sĩ Thành chết trận về sau, thi thể kém chút lọt vào Nghĩa Hoà Đoàn vũ nhục, ngược lại là cường quốc quân đội đuổi đi Nghĩa Hoà Đoàn, dùng thảm đỏ tử che lại hắn di thể, trả lại cho quân Thanh.
« Thiên Tân một tháng ký » ghi chép Nghĩa Hoà Đoàn Quyền Sư dối trá, trong đó viết: "Đoàn cùng người phương tây chiến, thương đánh chết người lấy đồng tử nhiều nhất, năm tráng người thứ hai, cái gọi là lão sư, sư huynh người, thụ thương rất ít. Lời đồn đồng tử Pháp Lực nhỏ, cho nên nhiều thương vong; năm tráng người Pháp Lực không đồng nhất, cố hữu thương, có không thương tổn; lão sư, sư huynh thì nhiều thần thuật, đạn đạn pháo cận thân thì theo áo mà xuống, cho nên Không bị tổn hại; nhiều người tin chi. Có xem hắn cái sau, về ngữ người nói, lâm trận lấy đồng tử thành tiền đội, năm tráng người ở giữa, lão sư, sư huynh ở phía sau đốc chiến, thấy tiền đội ngã lăn, tức phản chạy."
Có thể thấy được Quyền Sư nhóm sở dĩ thương vong tiểu không phải có cái gì thần công, mà là đánh trận thì lâm trận bỏ chạy để cho thủ hạ đồng tử đi chịu chết, Quyền Sư nhóm có thể nói thiên hạ đệ nhất nhân cặn bã.
Nghĩa Hoà Đoàn bất quá là mượn ái quốc danh tiếng đi đánh cướp chi thực.
—— bài này nguyên danh thành « mất khống chế dân biến: Nghĩa Hoà Đoàn vận động bên trong phản Trí cùng bê bối »
Tạm thời dự phán một lần, sẽ có người đối với cái này tin tưởng vững chắc không nghi ngờ, dù sao "Người ta số liệu nhiều như vậy làm sao có khả năng là giả mà!"
Phía dưới giới thiệu trọng điểm, cũng là hai bộ tác phẩm bên trong đều có đại lượng phần diễn đèn đỏ lại lịch sử nguyên hình —— đèn đỏ theo.
Đầu tiên vẫn là Baidu bách khoa bản.
Đèn đỏ theo, là Nghĩa Hoà Đoàn ở trên trời tân độc hữu một loại chuyên nhận nữ tính quyền biết, vừa làm đèn đỏ che đậy, là Nghĩa Hoà Đoàn vận động bên trong nữ tính tổ chức một trong. Giống như cách nói là các nàng toàn thân mặc trang phục màu đỏ, tay cầm đèn lồng đỏ, cố xưng làm đèn đỏ theo.
Đèn đỏ theo Nghĩa Hoà Đoàn tổ chức, là lấy đàn làm cơ sở tầng đơn vị, phân thuộc tại bát quái tám cái đoàn (tổng đàn) các đoàn có lão sư làm thủ lĩnh, mà đàn có Đại sư huynh, Nhị sư huynh. .. Các loại vì đó lãnh đạo.
Nghĩa Hoà Đoàn bên trong nữ tính tổ chức cũng cũng giống như nam tính tổ chức, nhưng độc lập tại nam tính các đoàn bên ngoài, mà có chính mình đàn miệng, nhưng mà thường xuyên phụ thuộc vào cái nào đó tổng đàn mà phối hợp, tỷ như hoàng liên Thánh Mẫu lãnh đạo Thiên Tân đèn đỏ theo cùng Trương Đức thành chữ khảm đoàn chính là loại quan hệ này.
Đoàn viên lẫn nhau lấy sư tỷ, sư muội xưng hô, thủ lĩnh gọi Đại sư tỷ, Nhị sư tỷ. .. Các loại, ở trên trời tân đèn đỏ theo, thủ lĩnh thành hoàng liên Thánh Mẫu, hai tiên cô. Nữ tính tổ chức phát triển lấy Thiên tân thành phát đạt nhất, cũng lấy này làm trung tâm tại xung quanh địa khu phát triển.
Nghĩa Hoà Đoàn bên trong nữ tính xuất thân cùng loại nam tính, nhiều đến từ xã hội trung hạ giai tầng. Tỷ như Thiên Tân đèn đỏ theo lãnh tụ hoàng liên Thánh Mẫu Lâm Hắc Nhi, tức bản xuất từ nhà đò, hơn nữa từng vì kỹ nữ, nàng ở trên trời tân địa khu liền nhiều triệu tập tầng dưới nữ tính gia nhập đèn đỏ theo.
Lại như tại Nghĩa Hoà Đoàn bên trong địa vị không thấp nữ tính Thúy Vân nương, trước kia là cùng phụ thân mãi nghệ giang hồ mà sống. Tầng dưới phụ nữ thường xuyên cảm thấy sinh hoạt khốn khổ cùng người ngoài áp bách, lại so sánh dễ tin tưởng mê tín Pháp Thuật tín ngưỡng, bởi vậy gia nhập người khá nhiều.
Tại Nghĩa Hoà Đoàn vận động bên trong, nữ tính chủ yếu tham dự bao quát chữa bệnh cứu hộ, tình báo sưu tập, thực tế tác chiến, cùng với tại tuyên truyền cùng đoàn viên trên tâm lý duy trì các loại.
Tại chữa bệnh phương diện, đèn đỏ theo hoàng liên Thánh Mẫu tự xưng có thể chữa trị các loại bệnh thương, bởi vậy hướng nàng cầu y người rất nhiều, hơn nữa theo một số tham dự Nghĩa Hoà Đoàn vận động người già khẩu thuật, các nàng thực trị liệu tốt hơn nhiều người bị thương, đồng thời tán thưởng hoàng liên Thánh Mẫu y thuật.
Tại thực tế tác chiến bên trên. Một phương diện đèn đỏ theo thường xuyên bốn phía xuất động, bằng vào các nàng "Pháp Thuật" đốt cháy người Tây phòng ốc giáo đường cùng thuyền và, các nàng bởi vì bị cho rằng không sợ "Uế vật" không sợ súng pháo, bởi vậy thường cùng Nghĩa Hoà Đoàn nam tính tổ chức liên hợp tác chiến, do trời tân Nghĩa Hoà Đoàn thủ lĩnh Trương Đức thành thường cùng hoàng liên Thánh Mẫu liên hệ, thương thảo kế hoạch tác chiến, có thể nhìn ra cả hai trên chiến trường quan hệ chặt chẽ, đèn đỏ theo các thành viên tuy là nữ tính, nhưng ở tư liệu lịch sử bên trong ghi lại rất nhiều người trên chiến trường tác chiến anh dũng, thấy chết không sờn. Ngoài ra, tại Đông Bắc cũng có đèn đỏ theo tổ chức đối kháng quân Nga ghi chép.
Tại tuyên truyền cùng trên tâm lý. Như hoàng liên Thánh Mẫu đến tiệm sắt mua luy tia đinh, lại tự xưng trộm từ người phương tây Đại Pháo, lại tuyên bố có thể sử dụng tàn hương trị vết thương đạn bắn, lại dùng các loại thần tích tuyên truyền, khiến mọi người tin tưởng đèn đỏ theo đều có mang thần lực, một phương diện khiến mọi người kính phục, một phương diện có thể đề chấn đoàn chúng lòng tin cùng sĩ khí.
Mà đổi thành ngoài có cái gọi là "Giẫm thành" chế độ, cách mỗi bảy đến thập nhật xuất hộ quấn thôn chạy, bên cạnh đùa nghịch đao vừa kêu khẩu hiệu; lại có "Ra phong" tức ở nơi công cộng 綀 công phu. Mượn những phương thức này, đạt tới đối đại chúng tuyên truyền hiệu quả.
Lúc đó tầng dưới dân chúng chịu ra ngoài người cùng giáo dân hiếp đáp mà cuộc sống khốn khổ, chính yêu cầu như Thánh Mẫu hoặc đèn đỏ theo tiên cô nhóm
loại này một phương diện "Pháp Lực cao cường" có thể đối kháng người ngoài bảo hộ mọi người, một phương diện khác lại có ôn nhu nữ tính hình tượng "Thần" đến với tư cách tâm hồn an ủi mượn, cái này cùng Trung Quốc truyền thống nữ tính Thần Linh như Quan Âm, mẹ tổ và rộng nhận đến đại chúng hoan nghênh tình hình có chút cùng loại, mà Nghĩa Hoà Đoàn cũng chính lợi dụng loại này quần chúng tâm lý, tận lực địa lấy tông giáo tuyên truyền và thủ pháp tạo nên ra đèn đỏ theo cùng Thánh Mẫu nhóm "Nữ thần" hình tượng.
Trừ ra đèn đỏ theo bên ngoài lúc ấy còn có thanh đăng theo, lam đèn theo, hắc đèn theo, nồi đất theo chờ một chút đoàn thể.
Cùng lam đèn theo tuyển nhận phụ nữ trung niên, hắc đèn theo tuyển nhận quả phụ khác biệt, đèn đỏ theo chủ yếu chiêu mộ 12 tuổi trở lên 18 tuổi trở xuống cô gái trẻ tuổi. Các nàng nhiều đến từ trong xã hội tầng dưới, không có nhận qua nhiều ít giáo dục. Mỗi ngày gian nan cầu được ba bữa cơm áp lực cùng trong lòng đè nén bất mãn để các nàng có phản kháng tinh thần, thêm nữa phổ biến mê tín truyền thống, cái này tuổi trẻ nữ hài thường thường lựa chọn gia nhập đèn đỏ theo.
Từ Hi thái hậu hướng toàn thế giới tuyên chiến qua đi, quân Thanh cùng Nghĩa Hoà Đoàn cùng các quốc gia triển khai kịch chiến, đại quy mô tiến công giáo đường cùng sứ quán khu. Lúc này, đèn đỏ theo cùng Nghĩa Hoà Đoàn tích cực xuất động đốt cháy Âu Mỹ các quốc gia giáo đường cùng tàu thuỷ xe lửa. Đèn đỏ theo các thành viên đồng thời còn bốn phía tuyên truyền, sưu tập tình báo, trị liệu chiếu cố thụ thương đoàn dân.
Năm 1900 ngày 27 tháng 6, đèn đỏ theo các thành viên phối hợp Nghĩa Hoà Đoàn tham dự tiến đánh Thiên Tân lão long đầu nhà ga chiến đấu. Đèn đỏ theo tuổi trẻ các cô gái dẫn theo đèn đỏ hô hào khẩu hiệu, cuồng nhiệt chạy trước tiên phóng tới liên quân tám nước trận địa. Tại thành hàng súng kíp dày đặc bắn chụm cùng Đại Pháo cùng kêu lên nổ vang phía dưới, các nàng huyết nhục văng tung tóe lại trước nhào kế tục, cho đến toàn bộ bỏ mình.
Căn cứ về sau may mắn còn sống sót Nghĩa Hoà Đoàn viên hồi ức: " đèn đỏ theo những cái kia tiểu khuê nữ nhóm. . . Tiến công nhà ga, đều bị đánh chết."Cùng Tử Trúc Lâm một trận chiến cùng loại, tình cảnh sự khốc liệt, có thể nói mê tín tư tưởng trước đây tiến khoa học kỹ thuật trước mặt đụng đầu rơi máu chảy.
Ngày 13 tháng 7, hơn một vạn tên liên quân tám nước bắt đầu công kích Thiên tân thành, Nghĩa Hoà Đoàn Trương Đức thành bọn người tỷ lệ đoàn dân phối hợp quân Thanh phòng ngự cửa Nam, đèn đỏ theo cũng hiệp trợ các đoàn viên tác chiến. Kết quả Pháp Thuật mất linh, chống cự vẻn vẹn một ngày liền quy về thất bại.
Ngày 14 tháng 7, liên quân tám nước tiến chiếm Thiên Tân, Trương Đức thành bọn người thừa dịp loạn thoát đi, Lâm Hắc Nhi cùng cái khác rất nhiều thủ lĩnh bị bắt.
Nghĩa Hoà Đoàn vận động lúc này quy về thất bại, bởi vì tín ngưỡng chi sâu, không ít đèn đỏ theo thành viên tự sát tuẫn chết. Lâm Hắc Nhi cùng muội muội bọn người bị bắt thì cũng phi thường thong dong, không sợ hãi chút nào.
Bị giam giữ vào tù về sau, có nước Pháp phụ nữ Lục Đế quan sát qua vị này Truyền Kỳ nữ tính. Theo hồi ức, trong lao tù Lâm Hắc Nhi cùng muội muội ba tiên cô bị giam giữ tại chung phòng nhà tù. Các nàng mặc dù" tuyệt vọng" lại vẫn để lộ ra một loại" tôn quý phong độ" bình tĩnh mà kiên định.
Lục Đế bọn người không biết nói cái gì cho phải, các nàng làm đứng đấy, sợ làm ra một loại nào đó hiểu lầm đấy cử động. Làm quan sát người móc ra mấy khối đồng bạc ném tới các nàng lao trên giường lúc, Lâm Hắc Nhi (có lẽ là muội muội) lập tức nhặt lên ném ở dưới đất.
Đồng bạc rơi xuống đất thời điểm, Lục Đế hiểu rồi hai vị này" Nghĩa Hoà Đoàn nữ thần "Cùng Châu Âu tới sĩ quan ở giữa có cỡ nào sâu không thấy đáy hồng câu.
Căn cứ các lão nhân hồi ức, Lâm Hắc Nhi tại đô thống trong nha môn nhận hết tra tấn cùng vũ nhục, nhưng nàng chưa hề khuất phục. Bị thẩm vấn thì cũng không hề sợ hãi. Sau đó, Lâm Hắc Nhi lại không có ghi chép, mọi người đối nàng kết cục mỗi người nói một kiểu.
Đồng dạng khác phụ công chúng số kỳ văn một thì ——
Thanh Mạt "Đèn đỏ theo" nháo kịch: Thổ kỹ nữ rung thân biến Thánh Mẫu, một bát tàn hương chống đỡ vạn kim
Nhấc lên "Đèn đỏ theo" ba chữ, chắc hẳn rất nhiều người cũng không xa lạ gì, nhưng lại ít có người biết đèn đỏ theo đến tột cùng là một cái dạng gì tổ chức, lại là như thế nào xuất hiện. Nay mượn Thanh Mạt Văn Nhân du việt tận mắt nhìn thấy đèn đỏ theo loạn tượng, giảng một chút đèn đỏ theo chân tướng.
Giáp ngọ bên trong ngày chi chiến, Thiên Tân đại cô một vùng cư dân, lo lắng chịu chiến tranh tác động đến, thế là mang nhà mang người hướng Thiên Tân bắc ngoại ô tạm ở. Đào đất dựng túp lều thời điểm, phát hiện một khối tàn bia, phía trên chữ viết không rõ, không phân rõ được tàn bia niên đại.
Phơi nắng mấy ngày, dùng nước muối cọ rửa mấy lần, mới có thể thấy rõ phía trên có khắc hai mươi cái chữ, chính là: "Này khổ không tính khổ, hai bốn thêm một năm, đèn đỏ chiếu khắp đường phố, khi đó mới kêu khổ."
Lưu dân bên trong không một người có thể tìm hiểu trong đó nội hàm, liền đem này tàn bia đưa cho Thiên Tân đạo đài nha môn, đạo đài nha môn lập tức đem nó đảo thành Toái Thạch.
Sau đó không lâu, Sơn Đông Tào châu hưng khởi nghĩa cùng quyền, quyền dân lấy sư huynh sư đệ tương xứng, tôn xưng người dẫn đầu là đại sư huynh. Đại sư huynh tại các thôn các trang thiết lập đàn miệng, trong lúc nhất thời chướng khí mù mịt, dân chúng chịu hắn mê hoặc người nhiều vô số kể.
Lúc đó, Viên Thế Khải quan bái sơn đông Tuần phủ, Viên Kiến Nghĩa cùng tiếng quyền thế càng phát ra to lớn, có yêu ngôn hoặc chúng chi ngại, thế là đem chư vị Đại sư huynh mời đến võ đài, xem hắn diễn luyện đao thương bất nhập chi pháp. Viên Xuy Chi lấy mũi, cho rằng nghĩa cùng quyền đều là lừa đời lấy tiếng hạng người, mượn quái lực loạn thần mê hoặc nhân tâm, thế là mời "Tổng Đại sư huynh" Chu Hồng Đăng đến tới trước mặt, hỏi hắn là có hay không có thể "Đao thương bất nhập" ?
Chu Hồng Đăng công bố chỉ cần tụng di chuyển pháp chú, lại uống một bát phù thủy, trong nháy mắt biến thành xương đồng da sắt, liền có thể đao thương bất nhập. Viên Thế Khải nhường hắn làm mẫu, mệnh thuộc hạ dùng nước Đức tạo súng mô-ze xạ kích Chu Hồng Đăng phía sau lưng. Cái một thương, Chu Hồng Đăng liền một mệnh ô hô.
Chu Hồng Đăng sau khi chết, dưới trướng các vị sư đệ lẩn trốn đến trực tiếp phụ thuộc Hà Gian các vùng, tiếp tục mở đàn thụ đồ. Canh Tý năm (năm 1900) Nghĩa Hoà Đoàn càn chữ quyền cùng Khảm Tự Quyền, dẫn đầu tiến vào kinh tân hai địa phương. Bốn năm giữa tháng, Khảm Tự Quyền Đại sư huynh Trương Đức thành công bố Ngọc Hoàng Đại Đế thân phái đèn đỏ theo Đại sư tỷ đến đây "Hàng yêu trừ ma" .
Sau đó, đầu tiên là Trương Đức thành tình nhân cũ, Hầu Gia sau một nhà kỹ quán mụ tú bà tự xưng "Hoàng liên Thánh Mẫu" hạ phàm. Sau đó mấy ngày, xuất hiện mười cái người mặc áo đỏ quần đỏ, kéo Song Nha Tấn nữ đồng tay trái cầm đèn đỏ, tay phải cầm khăn đỏ hoặc màu đỏ quạt xếp, tại ban đêm đầy đường hành tẩu, công bố Ngọc Hoàng Đại Đế khâm phái đèn đỏ theo Đại sư tỷ đã hạ phàm, ít ngày nữa sắp giáng lâm tân môn.
Mấy ngày về sau, nghĩa cùng quyền chúng đột nhiên toàn bộ điều động, công bố nghênh đón Thánh Mẫu. Quyền chúng đứng thẳng bờ sông, hai chỉ chỉ lên trời, chân phải đập mạnh địa, miệng sùi bọt mép, nói năng bậy bạ, điên đến cực điểm, làm ầm ĩ một đêm, mới chịu bỏ qua.
Tân môn dân chúng nhao nhao đi ra ngoài quan sát Thánh Mẫu chân dung, có mấy cái bốn mươi tuổi phụ nữ, toàn thân khoác lụa hồng, cầm trong tay phất trần hoặc quạt xếp, tự xưng thái sư tỷ, các nàng công bố Thánh Mẫu cũng không phải là phàm nhân có thể thấy được, nếu muốn gặp Thánh Mẫu người, trước muốn gia nhập đèn đỏ theo, luyện thành bảy bảy bốn mươi chín ngày tâm pháp, mới có thể gặp mặt một lần.
Trong lúc nhất thời, tân môn phụ nữ nô nức tấp nập gia nhập, nhưng nhất định phải dâng lên một bút hiếu kính, mới lộ ra là thật tâm gia nhập. Thái sư tỷ mỗi ngày ngồi ngay ngắn tám người đại đuổi phía trên, công bố có thể chân đạp đèn đỏ bay đến không trung, từ không trung bỏ ra Hỏa Diễm, đốt đi người phương tây giáo đường.
Nếu không phải người phương tây gian tế, ngay tại trong nhà treo đèn đỏ, như vậy thái sư tỷ Phi Thăng không trung ném mạnh náo nhiệt cầu thời điểm, liền sẽ không đốt tới người trong sạch. Tân môn dân chúng tin tưởng không nghi ngờ, thế là từng nhà treo đèn đỏ.
Cách mấy ngày, lại có một nhóm tỉnh ngoài ngườitiến vào tân môn, tự xưng "Nồi đất theo" mỗi người vây quanh một cái nồi đất, từng nhà muốn mét đòi tiền, nếu là không chịu cho, liền xác nhận nhà này người là người phương tây gian tế, kéo đến trên đường, một đao chém giết.
Lập tức, lại có "Nồi sắt theo" "Chậu sành theo" tiến vào tân môn, tất cả đều quần áo rách nát, ác ăn ác cầm, cưỡng chiếm dân cư, khiến tân môn dân chúng tiếng oán than dậy đất.
Cuối tháng năm, Trương Đức thành tình nhân cũ "Hoàng liên Thánh Mẫu" đi thuyền bỏ neo tại bên ngoài Bắc môn, chiêng trống đánh lung tung, kèn loạn xuy, đầu thuyền dựng thẳng hai cây màu vàng hơi đỏ đại kỳ, bên trên viết hoàng liên Thánh Mẫu bốn chữ lớn, thân thuyền xung quanh quấn đầy vải đỏ, trên thuyền có một vị ba tiên cô, một vị Cửu Tiên cô, làm ra hai đại bồn tàn hương, lấy giá cao bán, công bố ăn tàn hương, liền có thể cát vận một đời. Tân môn dân chúng tranh nhau mua sắm, mấy ngày không dứt.
Trực tiếp phụ thuộc Tổng Đốc Dụ Lộc, người mặc triều phục, đi bộ đến trên bờ sông, đối đỏ thuyền cửu bái, sau đó mời Thánh Mẫu ngồi chính mình đại kiệu, tiến về Hầu Gia sau một nhà thần đường tạm ở. Thánh Mẫu mỗi ngày ngồi cao thần thụ bên trong, nhắm mắt không nói, hàng ngàn hàng vạn tín đồ cầm lấy hủ tiếu tiền vật đến đây cúng bái, đến một bát tàn hương người cực kỳ hưng phấn, không tiếc táng gia bại sản đáp tạ Thánh Mẫu ban thưởng, thật có thể nói là một người đắc đạo gà chó cũng thăng thiên, tàn hương cũng có thể chống đỡ vạn kim.
Rất nhiều nháo kịch, tàn sát vô tội, cuối cùng thu nhận liên quân công tới, đèn đỏ theo lập tức chạy trốn. Thành phá đi về sau, bắt được tự xưng Thánh Mẫu người ba người, lại có tiên cô mười mấy người, thẩm vấn qua đi, mới biết toàn bộ thành thổ kỹ nữ, mượn yêu ngôn hoặc chúng từ đó vơ vét của cải, thực gọi người dở khóc dở cười.
—— năm đó cái này tiểu viết văn có thể nói là bao phủ đất trời, nhưng tin người cũng xác thực không ít. Dù sao tung tin đồn nhảm há miệng, bác bỏ tin đồn chạy chân gãy.