Chương 08: Linh Sơn nguồn gốc
"Thần phù người, tức rồng chương phượng triện chi văn, linh tích phù thư chi chữ là vậy. Nguyên Thủy hạo kiếp mới bắt đầu, đục mang thời khắc, không trung từ kết bay huyền diệu khí, thành rồng chương phượng triện, vạn hóa rõ ràng, đều bởi vì đạo khí cùng linh khí."
"Lục cũng nói ghi chép, ba ngày chi diệu khí, thập phương thần tiên linh tên chính thức hào."
"Tu chân chi sĩ nhiếp thiên địa linh chỉ, chế ma nằm quỷ, thuận theo công lao sự nghiệp, đứng hàng Tiên giai, lồng lộng công đức, từ tục trèo lên thật. . ."
. . .
Đạo trưởng một phen thao thao bất tuyệt, giảng thuật phù lục chi đạo, từ cái gì là thần phù, cái gì là pháp lục nói về, hệ thống trình bày phù lục một phái như thế nào tu hành. . .
Sở Trần nghe đạo trưởng trích dẫn kinh điển, thao thao bất tuyệt, cả người đều có chút choáng váng.
Bất quá nha, đại khái hắn vẫn là nghe hiểu.
Thần phù là tự nhiên tạo hóa, đại đạo hiển đi, có lớn lao uy năng.
Pháp lục ghi lại Thiên quan công tào, thập phương thần tiên tên thuộc, pháp lục tùy thân, vạn thần bảo vệ, nhưng tu thân bảo mệnh, triệu thần khiển tướng. . .
Phù lục một phái tu hành cũng rất đơn giản, đó chính là lập đàn cầu khấn khoa nghi, thế thiên hành pháp, giải ách độ người, tích công mệt mỏi đức.
Một ngày kia, công thành viên mãn, liền có thể từ tục trèo lên thật, trường sinh bất tử.
"Tích công mệt mỏi đức, công hành viên mãn" là làm thế nhất là thịnh hành phương pháp tu hành.
Nho môn "Thánh nhân giáo hóa, trị quốc an bang" phật môn "Đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn" có dị khúc đồng công chi diệu.
Thời đại phát triển, phương pháp tu hành cũng không phải đã hình thành thì không thay đổi.
Nội đan, ngoại đan, phù lục các loại phương pháp tu hành bắt đầu tham khảo lẫn nhau, dung hợp lẫn nhau.
Bây giờ, phù lục một phái tông môn hấp thu đan đạo tu thân luyện mình, đan Đạo tông cửa hấp thu phù lục một phái lập đàn cầu khấn khoa nghi.
Các môn các phái, đan đạo luyện mình, phù lục lập đàn cầu khấn một cái không thiếu.
Đương nhiên, cũng có một lòng say đắm ở đan đạo luyện mình, cầu một cái bản thân siêu thoát, đến đại tự tại, đại tiêu dao ẩn thế khổ tu.
Nói nhiều như vậy, nói tóm lại.
Bây giờ đắc đạo thành tiên có hai đầu đường tắt có thể đi.
Thứ nhất, đan đạo luyện mình, bản thân siêu thoát.
Thứ hai, đan đạo phù lục đồng tu, tích công mệt mỏi đức.
Cái trước tiền đồ lớn nhất, cũng khó khăn nhất, không phải người thường có thể đụng.
Cái sau chân thật nhất, lớn nhất phổ biến tính, người tu luyện có thành tựu, chỗ nào cũng có.
Nhất là Đại Xương tiên đình sáng lập về sau, thụ lục truyền độ, sắc phong tiên lại, cứu độ lê dân, đắc đạo phong thần người nhiều vô số kể.
Hứa Bình đạo trưởng sư thừa Linh Sơn phái, thuộc về phù lục một mạch, cùng cái khác tu hành môn phái phương pháp tu hành không sai biệt lắm, nội tu đan đạo luyện mình, ngoại tu phù lục chú pháp.
"Sư phụ, chúng ta sư môn truyền thừa nguồn gốc là?"
Sở Trần trong lúc nhất thời hứng thú, rất muốn biết « Cửu Lão Tiên Giả Phủ Cửu Hầu Tiên Sinh Để Khâm Tập » nguồn gốc xuất từ nơi nào.
Hứa Bình đạo trưởng lộ ra ánh mắt tán dương.
Tuổi còn trẻ, dưỡng khí công phu không tệ, không có vội vã nóng nảy nóng nảy cầu tiên pháp, đúng là hỏi tới sư thừa nguồn gốc.
Loại này trầm ổn khí quyển người trẻ tuổi, không thấy nhiều.
Đạo trưởng vuốt râu, hài lòng gật đầu, sau đó êm tai nói.
. . .
Ngày xưa.
Bạch Lộc cung có một đạo sĩ tên là Quý Huyền Tĩnh, sư trưởng để hắn tại Tam Thanh điện thêm dầu đóng đèn.
Kết quả, trong điện đế đèn dầu vừng dùng rất nhanh, mới thêm dầu, rất nhanh lại thiếu dầu, vượt xa khỏi bình thường dùng dầu.
Sư trưởng biết về sau, hung hăng đem Huyền Tĩnh đạo sĩ mắng một trận, đau nhức trách sâu quái.
Huyền Tĩnh đạo sĩ gọi là một cái ủy khuất.
Thế là, hắn chuẩn bị tìm ra nguyên nhân, còn mình một cái trong sạch.
Huyền Tĩnh đạo sĩ hoài nghi là bản cung cung nội đạo sĩ trộm đi dầu,
Thế là, ban đêm hôm ấy, tay hắn xách trường thương, giấu kín tại đèn trước dưới bàn ngủ nông, mai phục chờ "Trộm dầu người" .
Trong đêm, Huyền Tĩnh đạo sĩ chợt nghe ăn mỏ thanh âm, nhanh nhưng mà lên.
Nhìn chăm chú nhìn lên, rõ ràng là một đầu còng bia lớn rùa, kia rùa đang dùng đèn bên trong dầu vừng nhuận hắn lưng.
Nhìn thấy một màn này, Huyền Tĩnh đạo sĩ giận dữ, cuối cùng tìm tới trộm dầu tiểu tặc, nâng thương một đâm.
Lớn rùa kinh hô: "Tiên sinh người tu hành, sao không biết thái thượng đức hiếu sinh vì niệm, đã nhập cánh cửa tiện lợi, khi tạo thuận lợi sự tình, nghe tiểu quy duỗi tố hắn tình. . ."
Sau đó, Đại Quy tướng tự thân lai lịch, trộm dầu nguyên nguyên do từng cái nói tới.
Nguyên lai, đầu này lớn rùa là Bạch Lộc cung tây hành lang năm văn thạch quy.
Thạch quy vốn là một khối ngoan thạch, bị thợ khéo tạo hình thành thạch quy, hắn trên lưng an có bia đá, năm có bi văn.
Nóng lạnh vãng lai, chưa phát giác 500 năm, thụ nhật tinh ánh trăng chi chiếu, hướng gió mộ vũ chi thổi, càng bị nhất đẳng không biết kiêng kị người, lấy nước mắt ngủ tinh trải qua quét rùa hình thể, thế là thạch quy được tinh linh, lại cho mượn cung nội hương hỏa nặng nhận, mượn trải qua chi lực tu hành, thạch quy dùng cái này thành tinh.
Bất quá, lúc trước thợ đá vô tình, thạch quy trên lưng bi văn rất nặng, ép tới thạch quy khổ không thể tả.
Thế là, thạch quy nuốt trơn như bôi dầu hắn lưng. . .
Nói xong, thạch quy cầu xin:
"Tiên sinh chớ phụ tiểu quy thiên tân vạn khổ chi công, đem ta trên lưng bia nguyên ban thưởng tiện tay đẩy, là tiểu quy siêu thoát may mắn, không dám phụ đức."
"Càng vào lúc canh ba, tiên sinh còn tại này ngồi đợi, ta có « Cửu Lão Tiên Giả Phủ Cửu Hầu Tiên Sinh Để Khâm Tập » một quyển, đáp tạ tiên sinh đại ân."
"Cuốn sách này trợ đạo tuyên truyền, cứu khốn phò nguy, giải khát khắc cơ, về hung hóa cát, an đạo phòng thân, tuy là tiểu đạo, hắn có tác dụng lớn. Như tiên sinh ở đây thụ làm, công thành ngày, cùng phó bồng doanh, lại miễn luân hồi nỗi khổ. . ."
. . .
Huyền Tĩnh đạo sĩ nghe xong, vui mừng quá đỗi, hình như có thần minh tương trợ, một thanh liền đem nặng bia đẩy ngã trên mặt đất.
Thạch quy lớn tạ mà đi.
Huyền Tĩnh kinh hỉ: "Thiện tai, vật có tu trì chi công, há người còn không bằng ư?"
Dứt lời, Huyền Tĩnh đốn ngộ, đạo tâm ích tiến, như chảy xiết chi thủy, không dừng được.
Sau đó, Huyền Tĩnh đạo sĩ theo kỳ tại Tam Thanh điện trước chờ.
Đêm khuya, thạch quy quả nhiên tới, tặng bên trên một quyển « để khâm tập » truyền thụ khẩu quyết.
Thạch quy rời đi về sau, Huyền Tĩnh đạo sĩ cầm cuốn sách này tại núi Tử Vân tu hành, đem sách giấu tại vạt áo dưới đáy.
Có một ngày, hắn đem có giấu sách quần áo treo ở trên vách đá, chính mình hạ khe lấy nước.
Ai ngờ, Quỷ Cốc tiên sinh trải qua, gặp trong am không người, phát hiện quần áo treo ở trên vách đá, đầy áo khói lên, tưởng rằng cháy rồi.
Thế là, Quỷ Cốc tiên sinh tiến đến cứu hỏa, cận thân xem xét, phát hiện không phải lửa, mà là sách linh quang.
Nhưng gặp, linh quang tay trống nhảy đủ, như rắn bàn tại vạt áo.
Rất nhanh, Huyền Tĩnh đạo sĩ lấy nước trở về.
Quỷ Cốc tiên sinh cười hỏi: "Sách này chính là Cửu Hầu tiên sinh trao tặng ta, ai trộm được đưa cho ngươi?"
Huyền Tĩnh đạo sĩ đem sự tình ngọn nguồn từng cái nói tới.
Quỷ Cốc tiên sinh gặp Huyền Tĩnh đạo sĩ phong thần dị cốt, cử chỉ phi thường, thực tồn nhân nghĩa chi sĩ, không trách tội, ngược lại cảm khái:
"Ngươi túc thế hữu duyên, thiên sứ hắn nhưng cũng."
Sau đó, hai người nhập am, một phen bí đàm, lại đem này « Cửu Lão Tiên Giả Phủ Cửu Hầu Tiên Sinh Để Khâm Tập » ẩn vào thạch động linh nham dưới, bên trong phong mà cố mật chờ đợi người hữu duyên. . .
. . .
"Đây cũng là chúng ta Linh Sơn phái nguồn gốc, « Cửu Lão Tiên Giả Phủ Cửu Hầu Tiên Sinh Để Khâm Tập » truyền thừa xuất xứ."
Dứt lời, Hứa Bình đạo trưởng thở ra một ngụm trọc khí.
Sở Trần nghe vậy nghiêm nghị, cũng dần dần minh bạch đạo trưởng phái này chọn lựa đệ tử tiêu chuẩn.
"Lão gia, ngài cái này cố sự ta đều nghe chán ghét, tranh thủ thời gian giáo sư huynh phương pháp tu hành đi, ta cũng chờ gấp."
Tiểu quỷ tử ngáp một cái, lười biếng nói.
Sở Trần dở khóc dở cười, tiểu quỷ tử, tốt nhất máy bay yểm trợ, không có chạy.
Cái này. . . Cũng quá đáng yêu đi.
Hứa Bình đạo trưởng khó thở.
"Đi một bên, có ngươi chuyện gì!"
Thở phì phì nói xong, đạo trưởng quay đầu đối Sở Trần, chậm rãi nói:
"Thôi được, vậy liền truyền cho ngươi bản môn phương pháp tu hành « Hỗn Nguyên tụ khí luyện hình ». . ."